ノブレス・オブリージュ

皆さんは、親の仕事を継ぎたいと思ったことがありますか？

「親の背を見て子は育つ」ということわざがあります。

もし、親と同じ仕事をしたいと自然に思えたなら、すばらしいこと

ですね。

親御さんは、黙って、その覚悟と責任をも教えてくださったので

しょうから。

昨日、近世までの制度としての「世襲」について話しました。

現在も、世襲が続いているのは、社会的地位が高い職業でしょうか。

政治家、医師、教育者、老舗（しにせ）の経営者などが思い浮かび

ます。

世襲自体は、日本固有の考え方ではありませんが、政治家に世襲

が多いのは、日本に特徴的な事象といえます。

一部では、批判もありますが、結局受け入れられている状態です。

俗にいう「3バン」は、政治家を支えるものとされています。

地盤（じばん）、看板（かんばん）、鞄（かばん）、すなわち

地元の後援者、知名度、資金。

これらが、選挙の際、世襲議員には有利にはたらく傾向があるのです。

無論、世襲＝悪ではありません。

しかし、現在では、高い地位にこそ備わるノブレス・オブリージュ

が、あまり意識されていないようです。

ことばはキツイかもしれませんが、労せずして得たものを、どこまで

社会に還元する意思があるのか…

たとえば、先日紹介したモダンな武士・池田長発（いけだながおき）

は、日本国内が攘夷論に沸いているさなか、フランスへと赴きます。

開国につよく反対する意見を受け、いったん開港した横浜を鎖港

（さこう）すべく、フランス政府と交渉をおこなうのです。

ところが、現実のフランスのようすを目の当たりにして、池田は

翻意（ほんい）します。

帰国後に、「異国」を単に排斥するのでなく、見習うべき点は見習

わねばならない、と訴えるのです。

幕府が崩壊するまであと4年を残した1864年のこと。

それが、日本全体の将来を見据えたものであっても、相当に危険な

主張でした。

しかし、彼は、己（おのれ）の生命が己だけに属するとは、当然

考えなかったでしょう。

世襲のエリートが、真にエリートの役目を果たした時代の話です。

「ペンと剣」は、名門・開成中学、高校

（since 1871）の校章として有名です。